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Me opongo! Si al TIPNIS

Sin duda, Bolivia es el país del eterno me opongo. Ahora esta de moda oponerse a la construcción de la carretera que cruzara el parque del Isiboro Secure, denominado el TIPNIS. Mediante una exitosa campaña mediática, la oposición y algunos tontos útiles se han dado en la tarea de hacer que este proyecto fracase o, en el mejor de los casos, bordee dicho parque como si fuera la decoración de una torta, con el consiguiente incremento en el tiempo de viaje de un lado a otro. Ese camino no es para visitar el parque, exclusivamente, sino para unir comunidades y pueblos, y, principalmente, acortar distancias.

Resulta irónico recordar que en décadas pasadas los campesinos acudían ante el Ministerio de Asuntos Campesinos y el Gobierno, rogando para que un tractor llegue a su comunidad, los campesinos aportaban la mano de obra y el diesel para los motorizados,  y cuando esto ocurría —rara vez, por supuesto—, el pueblo entero festejaba alborozado, con fiestas, comidas y bebidas. En el palco de honor estaban sentados y bien atendidos los ingenieros, el corregidor o alcalde. Un camino: “doctor, yo solo soy un niño pobre” —recordando la canción de Horacio Guarani—, gente que pierde a sus seres queridos por falta de atención medica, pues estos no pueden llegar al lugar por falta de caminos. Ahora la situación es diferente: los pobladores que viven en el Isiboro-Sécure “no quieren saber nada de civilización, dicen que están felices con sus arcos y flechas”, pero, y las otras poblaciones que se beneficiarían con esta carretera, dicen algo?

Unir las poblaciones de Cochabamba y Beni —especialmente este ultimo que, junto con Pando, son considerados sempiternos “futuros de Bolivia”—, no está diseñada para promover la delincuencia, desde asentamientos clandestinos, tala indiscriminada de arboles, plantaciones ilegales de coca y otras plantas prohibidas. Si tuviéramos como premisa este razonamiento, en ningún lugar del planeta se construirían carreteras, imagínense: “No vamos a construir la carretera a Charaña, los chilenos lo pueden utilizar para invadirnos”,  pero si hasta causa gracia. Dependerá del gobierno de turno regular esas actividades. Los gobiernos pasaran, pero la carretera continuará ahí.

Como un ejemplo, en Florida-USA, la interestatal 75 y la ruta 41, atraviesan los Everglades, famoso por la cantidad de cocodrilos y una característica de ese estado. Es una reserva forestal, ademas de un atractivo turístico.

Finalmente, si solo se trata de construir carreteras, mejor y para que nadie salga perjudicado, hagamos una carretera que bordee el mapa de Bolivia, y punto.

Estados Unidos vetara creación de Estado palestino

Parece ser que el lobby judío ha hablado por la boca de Barack Obama, en su intervención en la Asamblea de las Naciones Unidas, al dejar claramente establecido que vetara cualquier solicitud de Palestina de crear un Estado independiente, sobre las fronteras establecidas antes de la guerra de los seis dias.

La creación de un Estado palestino es rechazada de forma permanente por Israel, sobre todo luego de que Al Fatah, que encabeza la ANP, y el Movimiento de Resistencia Islámica Hamás-que gobierna en la Franja de Gaza- llegaran a un acuerdo para conformar un gobierno de unidad y llamar a elecciones generales, más allá de las diferencia entre ambas organizaciones.

Las declaraciones del presidente estadounidense difiere, en extremo, de las declaraciones que hiciera en mayo del 2009, donde se declaraba a favor de la creacion de un estado palestino, frenar los asentamientos israelies y que la solucion sea definitiva entre los dos estados. Personeros israelies, en su momento, tambien estvieron de acuerdo en que los palestinos se autogobernaran.

Lo cierto es que 120 países de mundo apoyan la solicitud de los palestinos, paradojicamente, el país que se autoproclama como dueño de la libertad y la democracia, no quiere que se solucionen estos conflictos pues, una de sus partes, los israelíes, tienen demasiada injerencia en asuntos del estado norteamericano.

 

 

Religión, fanatismo y tolerancia

Desde un tiempo a esta parte, mi escepticismo ha ido in crescendo. Mi alejamiento de la religión católica, en realidad de toda religión, empezó desde colegio. Esto no quiere decir que fuera una ruptura radical con la religión, no, ni mucho menos. Muchas veces fui a misa, me persigné, rece y oré junto a mi familia, pero no era un sentimiento de necesidad, como algo ineludible para seguir viviendo. Más al contrario, ver la constante injusticia en el mundo, la hipocresía de alguna gente, el fanatismo que mucha gente desarrolla en su vida al abrazar tal o cual religión, la falta de un conocimiento crítico de las cosas por parte de esas personas me ha hecho ver que la religión no era parte de mi vida. Mi posición sobre la existencia de Dios ahora es clara. No puedo considerarme a mi mismo como “ateo”, pues éste es un concepto religioso ―no voy a ser llamado noestronguista por no ser del strongest―, sino como escéptico.

Desde que vivo en este país estoy aprendiendo a ser tolerante. Me falta mucho para considerarme como tal. El ser tolerante no significa que no te importe lo que haga otro, sino aprender a vivir con cosas que no te gustan y tratar de comprender las mismas, tarea harto difícil si añades a ésto un carácter voluble.

David Miller dijo: “La tolerancia es determinación de no prohibir, no obstaculizar o interferir en una conducta que se desaprueba, cuando uno tiene el poder y el conocimiento necesario para ello”. Esto no quiere decir que tengamos que ser tolerantes con algunos acontecimientos aberrantes, como ver, pasivamente, que alguien con mas fuerza abuse de otro mas débil.

En este sentido, trato de ser tolerante con los creyentes, con las religiones; aunque ―debo admitirlo― me molesta, hasta cierto punto, las manifestaciones fanáticas de algunas personas.

Pero cómo y porqué se es fanático. ¿Qué es el fanatismo? Se entiende por fanatismo a la defensa a ultranza, apasionada, de creencias, ideologías, opiniones, etc. que rayan en el extremismo, tal como el fanatismo religioso musulmán o el fanatismo de los hinchas del River. No voy a hacer un análisis sociológico o psicológico del fanatismo, no conozco éstas materias a profundidad como para hacer un ensayo, pero si puedo emitir mi opinión al respecto, y es la siguiente: Los creyentes ―en gran mayoría― y los fanáticos ―en su totalidad―, son intolerantes. No, no es que haya descubierto la pólvora, sino simplemente he expresado mis sentimientos y sé que a mucha gente le va a causar desagrado.

Lamentablemente, a nombre de Dios, se han cometido un sin fin de arbitrariedades, crímenes de lesa humanidad, miles de muertes por omisión. El Papa Pio XII es llamado el Papa de Hitler. Juan Pablo II visitó Chile en el gobierno de Pinochet. Las invasiones de los españoles en el continente americano estuvo precedida por la cruz. Cabe, a manera de anécdota, mencionar que la Iglesia en España, después de largo debate, habían declarado que los indios americanos tenían alma.

La existencia de Dios está, íntimamente unida a la existencia del ser humano. Dios vive en el pensamiento de las personas, éstas, al pensarle, le atribuyen innumerables virtudes. La mente humana creó a Dios y Dios vive en la mente humana. Voy a ejemplificar, lo expresado, de la siguiente manera: En el caso hipotético de que en el mundo hubieran solamente cien personas y las cien creen en Dios, entonces, Dios existe. Si por cualquier motivo, la mitad de esas personas dejan de creer en Dios, entonces, Dios sigue existiendo en las otras cincuenta personas. Finalmente, si por cualquier circunstancia, las restantes cincuenta personas dejan de creer en Dios, ¿Dios existe? Si ya no hay quien lo piense. Muchos dirán, claro, Dios vive en la naturaleza, en los animales, pero como saberlo sino ya no pensamos en él. Consiguientemente, Dios necesita más al ser humano que éste a Dios. Yo puedo vivir sin Dios, pero Dios no puede vivir sin mi. No estoy negando la existencia de Dios ni la existencia de las religiones, dejo que estas circunstancias se aparten de mi ser al no ser indispensables en mi existencia, como tampoco se puede comprobar o negar los milagros, nadie pudo comprobar un milagro y, tampoco negarlo en términos científicos.

La pertenencia a un grupo religioso condiciona, indefectiblemente, las acciones de la persona. Los dogmas, reglas y tradiciones guían la acción del creyente. La religión católica condena el uso de preservativos como forma de prevención de enfermedades de transmisión sexual, pero no dice nada respecto a la donación de sangre y órganos, lo cual está totalmente prohibido en la religión o secta de los Testigos de Jehova. Para los Testigos de Jehová está permitido, si bien no me equivoco, beber un trago de licor, pero para los llamados Cristianos eso es un pecado. Consiguientemente, la tolerancia es inversamente proporcional a los dogmas y creencias de las religiones.

Comisión Especial visitará la región del Silala

“La gobernación de Potosí anunció que una Comisión Especial visitará el próximo 28 de abril la región del Silala con el objetivo de elaborar una carpeta de proyectos con el uso de todas las aguas que se dirigen a la frontera con Chile. El vicecanciller Juan Carlos Alurralde manifestó la intención de usar el 50% de las aguas del Silala en proyectos para beneficio potosino y del Estado, aunque esta posición es cuestionada por sectores legislativos y cívicos, porque aceptar un acuerdo porcentual abriría la posibilidad de que Chile adquiera derechos sobre el recurso boliviano, desviado de forma artificial hacia el norte de ese país durante más de cien años”. (EL Diario)

Y la historia sigue y sigue. La verdad ya no recuerdo cuantos años ya pasaron desde que algunas autoridades denunciaran con grandes titulares que los chilenos habían construido acueductos para aprovecharse de las aguas del manantial del Silala. La euforia del momento hicieron que se formaran delegaciones de partidos políticos, periodistas, estudiantes y universitarios; algunas delegaciones deportivas y grupos de amas de casas y comparsas de folkloristas, quienes vieron como, con total indiferencia, el vital elemento se dirigía hacia el norte del país chileno. El “clamor nacionalista” duró un par de años, se crearon comisiones, se decretaron leyes, se propusieron algunos proyectos para su industrialización, etc. etc. Lo cierto es que hasta la fecha las cosas siguen como al principio: nada de nada.

Ya pasaron mas de 7 años desde la primera ley promulgada por el ex-presidente Carlos Mesa G., ahora solo estamos esperando que, gracias al cambio climático, dicho manantial se seque, cuando finalmente nos pongamos de acuerdo que hacer con las aguas del Silala. Mientras tanto, con seguridad, los chilenos ya vieron otras alternativas y, quien sabe, ya tienen puesto el ojo en otros manantiales de los cuales no tenemos ni idea de que existen.

Los bolivianos somos un claro ejemplo de dejadez total, solo servimos para aprovechar lo fácil, de obtener las cosas gratis o casi gratis, de bloquear y destruir lo que nos pertenece a todos. Creo, sin temor a equivocarme, que el boliviano que ha salido al exterior es el único que valora el esfuerzo del trabajo, pues en ningún lado nos regalan nada, sin aguinaldos ni bonos, y si hay bolivianos triunfadores en el exterior es porque realmente se han puesto las pilas para trabajar doce a dieciocho horas diarias, los siete días de la semana para conseguir algo. Ejemplos hay muchos, empresarios bolivianos en USA que tienen capitales de varios millones de dólares y que empezaron solo con la fuerza de su trabajo. Mientras tanto en Bolivia estamos esperando que suba nuestro partido político para “agarrar un peguita” en la administración pública o para decir: “me opongo”, “muera el gobierno hambreador”, “abajo”, “arriba”, y luego gastar el dinero en sendas farras en honor al santo de turno.

Por su parte, nuestras autoridades, carentes de profesionalismo o preparación para asumir esos puestos, solo ocupan el puesto y se oponen a alguna idea nueva que sirve para desarrollar algunas áreas productivas. Nunca he sido partidario de las generalizaciones, pero lamentablemente justos pagan por pecadores, y si de pecadores hablamos nuestro país es un purgatorio.

La mafia japonesa ayuda a las víctimas del terremoto

La Yakuza ha enviado decenas camiones cargados con productos de ayuda a los daminificados.

Decenas de productos de ayuda han sido enviados a las víctimas del catastrófico terremoto y tsunami posterior desde un rincón oscuro de la sociedad: las redes de crimen organizado de la “yakuza”.

Grupos de yakuza han enviado camiones desde las regiones de Tokio y Kobe con alimentos, agua, mantas y artículos sanitarios a los centros de evacuación del norte de Japón, la zona devastada por el terremoto del 11 de marzo, que ha causado al menos 27.000 muertos y desaparecidos.

La yakuza es más conocida por hacer dinero con la extorsión, el juego, la pornografía y la prostitución, además de por los elaborados tatuajes que a menudo cubren buena parte de sus cuerpos.

Pero los desastres traen el otro lado de la yakuza, que se mueve rápidamente para proporcionar ayuda a los más necesitados.

Como ocurrió en el devastador terremoto de Kobe en 1995, los trabajadores del Gobierno han sido lentos para llegar a las zonas afectadas, y a los aproximadamente 300.000 supervivientes, por lo que los grupos de yakuza se apresuraron a ser los primeros sobre el terreno.

Tales acciones proceden de la idea de que tienen que salir adelante en solitario, sin la ayuda del Gobierno o la comunidad por ser considerados marginados.

Muchos miembros de la organización se enfrentaron con la discriminación y proceden de poblaciones minoritarias como los originarios de Corea o los “burakumin” – que trabajan en empresas consideradas relacionadas con la muerte, como los carniceros y los curtidores.

“Los yakuza están marginados en la sociedad”, dijo Manabu Miyazaki, un autor prolífico que ha escrito más de 100 libros sobre la yakuza y las minorías. “Han sufrido, y están intentando ayudar a otras personas que están en dificultades”, dijo Miyazaki, hijo de un ex jefe de la yakuza en Kioto.

Otros ven motivos ulteriores para la caridad. “Si ayudan a los ciudadanos, es difícil que la policía diga algo malo”, dijo Tomohiko Suzuki, periodista que ha escrito varios libros sobre el hampa en Japón. “La yakuza están intentando conseguir contratos para sus compañías de construcción, para la masiva reconstrucción que vendrá”, agregó.

Un jefe de la yakuza rechazó tales críticas. “Lleva demasiado tiempo al brazo del Gobierno llegar aquí, así que es importante hacerlo ahora”, dijo la revista Weekly Taishuu, especializada en asuntos de este colectivo, citando a un destacado dirigente de la yakuza. “Nuestro sentimiento sincero ahora mismo es ser de ayuda al pueblo”, dijo el jefe, que no quiso ser identificado.

Código de dar

Los grupos yakuza han enviado al menos 70 camiones a la zona del sismo, cargados con suministros por valor de más de 500.000 dólares (unos 355.000 euros), según Jake Adelstein, experto en la yakuza que vive en Tokio y está escribiendo dos libros sobre grupos de este tipo en Japón.

La caridad de la banda está enraizada en su código “ninkyo”, dice Adelstein, que valora la justicia y el deber y prohíbe el sufrimiento ajeno. “En momentos como terremotos, respaldan las palabras con el dinero”, dijo.

Atsushi Mizoguchi, autor que ha escrito sobre el crimen organizado durante 40 años, también da a la yakuza el beneficio de la duda. “En lugar de un esfuerzo de relaciones públicas, creo que realmente son buenas intenciones”, dijo Mizoguchi, que ha irritado a la yakuza tanto que ha sido apuñalado en dos ocasiones en ataques de miembros de la banda.

Pero la yakuza evita salir a la luz pese a los esfuerzos de ayuda. Adelstein explica que hay un entendimiento informal entre la yakuza y la policía, que tolera las bandas que llevan a cabo la labor caritativa pero sin buscar publicidad por ello. “Lo que buscan más es la autosatisfacción”, dijo Miyazaki, hijo de un ex jefe de la yakuza. “No es por pagar, sino por orgullo”, apuntó. Hay unos 80.000 yakuza en Japón.

Los Sumiyoshi-kai y los Inakawa-kai, segunda y tercera agrupación del sindicato del crimen, parecen ser los más activos en las tareas de ayuda posteriores al terremoto y el tsunami.

En una llamada telefónica a la sede de los Inakawai-kai en Tokio, un hombre de la “división de asuntos generales” de la banda, dijo bruscamente a Reuters: “No hablamos”. Un fax enviado al segundo dirigente de Inakawa-kai no fue respondido.

Parte de la razón del rechazo yakuza a recibir atención procede de una aplicación de la ley reforzada tras una legislación contra la banda en 1992 y del aumento de las redadas contra ellos de la Agencia Nacional de Policía en el último año, que ha subrayado el sentimiento antiyakuza entre la ciudadanía.

Sin embargo, no ha habido información de donaciones rechazadas, quizás porque no hay pruebas de quién lo suministró. Y, como dice el autor Suzuki, no es el momento de ponerse exquisitos con el origen de los productos de emergencias. “Cuando se trata de vida o muerte, no importa de de dónde procede la comida”, dijo.

TOKIO (Reuters)

Congresista se disculpó por insulto a inmigrantes indocumentados

Un congresista republicano estadounidense presentó disculpas por sus comentarios, en los que dijo que los inmigrantes indocumentados deben ser baleados como cerdos silvestres, declaración que calificó de broma, pero que causó una ola de protestas.

Virgil Peck, representante del estado de Kansas, dijo en el congreso del estado: “Mis comentarios fueron lamentables. Por favor, acepten mis disculpas”.

La declaración controvertida la hizo el lunes durante una discusión de cómo controlar la población de cerdos silvestres. Se preguntaba si el estado debería recurrir a la ayuda de gente armada para disparar contra los animales desde helicópteros.

“Si al disparar contra esos cerdos da resultado, tal vez hemos encontrado una solución para el problema de inmigrantes indocumentados”, dijo el republicano de la ciudad de Tyro. Luego diría que fue una broma mencionando el descontento de sus electores por los indocumentados.

La Liga de los Ciudadanos Estadounidenses Latinos Unidos denunció los comentarios de Peck como xenófobos y humillantes para el grupo más vulnerable que vive en el país, y demandó la renuncia del congresista.

“Cuando un político habla de balear a los inmigrantes, aunque supuestamente dicho como una broma, el mensaje enviado a sus electores es que la violencia actual contra los inmigrantes es tolerada por su gobierno”, declaró Margaret Moran, presidente nacional de la organización.

La Cámara de Representantes de Kansas, dominada por los republicanos, aceptó las disculpas de Peck y expresó que no se repetirán declaraciones de este tipo.

El mismo Peck, a la pregunta si iba a dimitir, respondió que no.

El problema de indocumentados, que contabilizan al menos 11 millones en EE. UU.,  llegó a ser especialmente aguda durante el mandato del presidente Barack Obama, quien había prometido resolverlo en una de sus declaraciones pre-electorales. La administración de Obama no ha logrado implementar una reforma migratoria gracias a la fuerte oposición conservadora.

Varios estados han planteado leyes discriminatorias contra los indocumentados.

Noam Chomsky Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.

“Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Noam Chomsky, Lingüista y filósofo estadounidense, profesor del Massachusetts Institute of  Technology (MIT).

Obras:

  • Problemas actuales en teoría lingüística (1978)
  • Sintáctica y semántica en la gramática generativa , (1979)
  • El conocimiento del lenguaje, su naturaleza, origen y uso (1989)
  • El Lenguaje y la mente humana (2002).
  • Estados canallas : el imperio de la fuerza en los asuntos mundiales (2002)
  • Hegemonía o supervivencia (La estrategia imperialista de EE.UU.) (2004)
  • Sobre el poder y la ideología.
  • La aldea global.
  • Los límites de la globalización.